請用「八五後」

現在大家常常談起「八十後」的問題，說他們什麼的什麼。不過，其實，我認為應該再把八十後細分八五前後的。也許，在價值觀上，大家都是相近的，大家對社會有一些期望的。不過，八五前也許已經有家庭或是開始打算結婚，他們縱使與八五後有同樣的想法，都只會在朋友圈子中說說了吧。沒有什麼太大的動力使他們上街的。

再者，八五前應該已經出了來社會做事好幾年了，應該會一些被同化，或是說他們學懂了使用大眾慣用的表達手法來行動的。那麼，就好像我身邊大部份的八十後但是八五前的朋友一樣。他們都是認識那些在新聞報導中的「八十後」人士的想法，但他們也說那些人士太急進了及好像「做得盡」了一些。所以大家是意念相同，不過，選擇了不同的手法。

還有，新聞報導中的「八十後」人士的照片，都是看起來都只是像二十出頭，所以八五後是比較他們的年紀的。

曾有人說，現代社會發展急速，是兩年說一個代溝的。單用「八十後」說80-89年出生的人，是整整十年的，已經有五個年代人！「八十後」是太廣泛，試問一個80年出生的近三十歲與一個89年出生的二十出頭的思想怎能一起歸類的！都是細分一些用「八五後」比較好的。

多神文化與基督教

根據我對中國傳統文化的理解，可以說是中國是一個多神文化的國家。在民間信仰中，道教神仙、佛教的佛及民間傳說一些神化的人物都是「神」。中國人覺得「神」是一個擁有超自然力量的上位者，所以中國人對一切的「神」都存有一種尊敬的心，甚至希望討好「神」們，從而得到幫助及保護。而且甚少主動開罪「神」，盡管是外族的「神」。所謂「入屋叫人，入廟拜神」。不論，廟中是放了什麼的「神」，都會尊敬的。除非另的信仰阻礙他們的舊有的信仰，才會有所行動。所以有些上一輩的弟兄姊妹常說他們當年信主時，大多都會遇到家人的反對及阻止。問題不是怕他們信主，而是家人怕他們信主，會不再拜祖先。

反觀我們所信的基督教是信一神的，不可以有另的神。對於在中國文化成長中的來說是很難理解的。我曾聽一位老人家說是拜神，不過，她也認同基督教的神是好的，所以她入教堂時，也很尊敬耶穌的。我猜她的意思自己是可以基督教共存的，她也是接受基督教。其實，中國人可以接受在文化中多一個基督教的神。不過，不可以只信基督的神。

來看中國多神文化，把「神」看得比較實用的，可以保護自己，就可以是他們的「神」。而我們對我們的　神，比較感情的。當然我們的　神是愛我們，保護我們的。不過，在我的個人信仰經歷來說，我與　神是一種關係，我們常用父與子來形容的。我們常說　神會我們的罪或我們在罪的苦，而傷心的。也常說「那是　神所喜悅的」。我們的祈禱有時是與　神說心事的。我們也會感受到　神的心情。是一種相向性的關係。

就是這一種的關係是獨一的，所以我們只信一神。有傳道人用父親作比喻，好像父親只可以有一個，所以只有一段父與子的關係。再者，關係是相向的，　神愛我們，我們也愛　神的。我們知道我們所愛的　神不喜歡我們敬拜另的神。所以我們不可以有另的神，就好像不會幹我們所愛的不喜歡的事。

因此，我們與中國朋友談及信仰的事時，我會分享我信主是因那份與　神，好像父子之情。